灵鹫山无生道场

灵鹫山志业

「从禅修出发，以华严为蓝图，以地球平安为主题」，是灵鹫山于过去四十年来在台湾及世界各地推动的核心观念，以佛教团体的立场，推动灵性教育，建立「尊重、包容、博爱」之共识，透过各种方便善巧的法门度众，以教学、弘法、服务为鹄的，培养学法、弘法、护法的四众弟子成为佛法的宣教师，务使佛陀智慧善法传布全球，成就悲心周遍的华严世界。灵鹫山的志业分述如下：

推广禅修教育

为了让四众弟子都能有机会亲自体验禅修的殊胜利益，心道法师从1987年开始，为僧俗弟子成立「断食禅三」精进闭关；之后更确立僧众四季精进闭关，以及每周封山一日的制度，其后又有禅十、二十一日禅等精进闭关，奠定禅门的实修宗风。而为了便利大众学习「寂静修」，心道师父于2003年将「寂静修」导入四阶段禅修法，成为「平安禅」，于全省与海外普传，让全球信众更易于学习。

除了以总本山为禅修场域之外，心道法师还选择全球四个能量汇聚的场域，作为海外禅修闭关中心。它们分别为缅甸的法成就寺、尼泊尔密勒日巴圣窟禅修中心、美国科罗拉多闭关中心，以及加拿大温哥华国际禅修中心。成立禅修中心的目的，在于提供一个安住的环境，除了深入研修师父的禅法之外，也敦聘当地杰出的禅修教师开办相关课程，以接引想要精进修法的大众，使他们能在清净摄受的环境中体验禅修的精妙之处。

推广和平的教育

世界宗教博物馆

心道法师出关之后，开展当代教化因缘，除建设道场、教导禅修之外，还与僧俗弟子规划具体的弘法利生的志业。其中最受人瞩目的，即为1989年宣布筹建「世界宗教博物馆」。在筹建过程中，在二十余万名灵鹫山会员月缴百元缘金与众多功德主支持下，历经十二年动员海内外信众之投入，终于在2001年在新北市永和正式开幕。

世界宗教博物馆不仅为大众提供一个了解各宗教的平台，同时还推动各宗教间交流互访的活动。从911事件发生后，心道法师便开始参与一系列的「回佛对谈」，此对谈活动由「世界宗教博物馆」主办或合办，希望藉由佛教所扮演之柔性的第三力量，寻求化解世界不同宗教间之矛盾。跨宗教对谈活动延续至今，已在许多国家举办过活动，包括美国、印尼、法国，伊朗、西班牙、瑞士、摩纳哥、中国、澳洲、印度、梵谛冈与台湾等地举行，汇集国际上众多从事和平活动之组织与个人汇聚一堂，彼此分享经验传续薪火，让更多国际伙伴来开创新局。

推动全球伦理的孔汉思(Hans Küng)曾说：「唯有宗教和平才有世界和平。」法师在一次国际会议中进一步呼吁：「最重要还是内心要和平，世界才能够和平，因为宗教若只做外在的和平的推动，是不足够的。宗教在全球化时代的一个真正价值，是要成为后现代的一个心灵安住的力量，从而去转化冲突和解决问题。」师父认为我们可以学习不同的宗教共同的本质，以禅修、祈祷、静坐、冥想，开发包容宽恕的一种心，学习面对转换所有冲突，且在面对现代的流行感官文化，传统宗教文化所孕育的沉思幽雅的一个气息，可以调和现代与传统的差异，在物欲高张、精神压力集体升高的时代环境下，创造出一个灵性的全球化。

生命和平大学

继「世界宗教博物馆」之后，灵鹫山将于缅甸成立「生命和平大学」。生命和平大学是一所为地球而盖的大学，为了让地球永续，让人类永续，以「爱地球、爱和平」为理念，推广多元共生、相依共存的生命共同体。一方面深入研究疗愈地球的方法，让地球生态恢复生态健康，另一方面透过教育的方式，为人类培育和平的种子，让每一位在生命和平大学的学习者，都能成为散播爱与和平的传教士。

大学的教学将以禅为核心，以佛法灵性教育为骨干，在灵性生态观的基础上，以跨学科的科技整合方法，建构全新整合向度的课程，号召世界各地的有志人士共同参与。

这个大学是一座跨宗教、跨国际的大学，心道法师希望以大学为平台，连结所有爱地球、爱和平的人士共同合作，让每一个地球公民的灵性觉醒，重回心中的爱与慈悲，一同找到和平的生存之道，并让所有的生命都能繁衍不息，真正得以相依共存、多元共生。

2019年生命和平大学计画的冬季实验学校课程在仰光正式展开，来自14个国家45位师生齐聚缅甸，共同进行科学、人类学、哲学、神经心理学、生态经济学等科目广泛的大堂课程以及小组讨论，目的要造福地球，以宗教来觉醒人心的良善循环，再以人心来改变地球磁场，恢复自然生态，让灵性关怀与专业学术能够结合，共同建立一套人类社会的相依共存法则。

冬季课程是生命和平大学的前哨站，2020年的冬季课程邀请14个国家的专家学者参与，从各类科技连结到生态，再延伸到生态应用，要讨论出生态与科技两者之间的善治关系，让生态永续、地球平安，不是只有理论，而是要用科技让生态更好，要从研究面到达应用面。心道法师呼吁人们建立地球生态伦理并努力维持，他急切地想要唤醒人们的认知，人与环境是彼此连结的，美好的世界要靠大家共同创造，觉醒，从来不会太迟，只要你我愿意开始 。

推广法会传习佛法

灵鹫山无生道场自创建后，在四众弟子全心护持下，每月举行圆满施食与各类大小法会，其中尤以「水陆空大法会」超荐传承功德力最为殊胜。心道法师自1994年8月于台中举办首次水陆法会以来，悲愿无间无断，遂逐渐成为灵鹫山每年最受四方众生重视的大型活动。灵鹫山筹办水陆法会，奉行经典仪轨严谨，遵循古法，年年感召成千上万信众前来，成为海内外四众弟子年度大共修法会。

    灵鹫山每年在桃园巨蛋体育馆举办殊胜的水陆法会，其因缘在于心道法师在宜兰冢间精进修行时，受到不少冥界众生的干扰，法师当时即念《金刚经》，并以念经功德回向给这些悲苦的众生，还承诺修行有成会超度这些众生，法师曾说，要克服冢间修行的恐惧和其他种种困难，就是要生起慈悲心和愿力。心道法师一直信守承诺，每个月都为这些鬼道众生举行「圆满施食」，而除了承诺，更重要的是法师对这些众生的悲愍。

心道法师发起上求菩提、下化众生的大悲大愿，从冢间修时开始念经回向、每月施食苦难的鬼道众生，到后来每年以最大的超度法门来超度水、陆、空一切有情众生。因此，灵鹫山的水陆佛事一方面继承阿难施食饿鬼及梁武帝兴办水陆法会的传统，另一方面，因为心道法师冢间修的特殊因缘和发菩提大愿的缘故，成就了灵鹫山自1994年以来的水陆空大法会，这三十年下来，皆以「传承诸佛法，利益一切众」的本怀，年年启建水陆佛事，以超度水、陆、空一切众生为职志，并以「生命尊重生命，生命服务生命，生命奉献生命」的信念，成就这个利益一切生命的殊胜大法会。

心道法师在《大悲坛城的升起》中谈到水陆法会是「生命大和解」的意义，法师说：

　　「水陆法会是什么？就是『生命大和解』，我们内心有很多烦恼、业障、冤债，当我们在超度冤亲债主的时候就是大和解，让我们的障碍消除、事事顺利。」

每一年，无数信善在此法会上不仅超荐自己的先祖及其冤亲等众，成就慎终追远的孝思，更在念诵仪轨经典时薰受佛法教化，长养自己的慈悲心与愿力。

　　灵鹫山要开展「爱与和平地球家」的工作，先要从个人做起，再到家庭、社区与国家，进而推及全球人与人、人与生存环境的和谐，这都需要从根做起，从内心烦恼、个人事业、家庭、国家，以至于六道众生、十方诸佛，万法的各种因缘，皆可以透过水陆法会的修行，自度度人，化解其中的种种恩怨爱恨，缔结更多的福德善缘，生命价值也因而获得最大的开展，得以普济法界一切众生，共同迈向圆满的生命境界。

　　由于水陆法会超度的对象，范围非常大，因此灵鹫山在正式启建水陆法会前，都会事先圆满五场先修法会，灵鹫山常住法师，会预先念诵水陆法会各坛所持诵的四百多部的经典，并将功德回向水陆法会顺利圆满，此为灵鹫山水陆法会之特色。

水陆法会是人们接触佛法的一道桥梁，引领大家到达华严世界 ，更是大乘佛法精神之所在，以慈悲愿力度化一切有情众生。心道法师曾说：「慈悲是究竟的解脱。」 这是水陆法会精神的根本诠释。

建设华严圣山

灵鹫山的志业就是实践整个华严思想的教育跟实践。心道法师说：「这个华严净土不分宗教、不分种族、不分你我，整个都是智慧。第一个从世界宗教博物馆开始，至于华严圣山，其实都是做华严思想的实践。」法师于2005年宣布，将灵鹫山规划成为「悲心周遍、缘起成佛」之华严圣山，接引所有人来此，体会心灵之宁静、学习佛法、植下每个人无尽之成佛善缘。法师说，人人平等，人人皆可成佛，每个人只要一念善心，即播下一个成佛之种子。

总本山建设

灵鹫山无生道场的建筑理念即呼应师父的修行理念，以不破坏自然环境、与自然共生存，形成简单、纯朴、和谐共存的自然建物景观，契合「生态伦理」，展现禅风理念。表现于外，则可见道场建筑以石屋、瓦房等当地建材为主，依山傍海，体现海天壮阔、与自然共谐的理念，让来山者都能领受自然造化的真善美，也作为师父弘传佛法的体现之所。

灵鹫山无生道场大致可分成五大区域：

首先是由半山腰阿育王柱经朝山大道至山门「天眼门」，无生道场每举办重大庆典活动，无数的信众虔诚地以七步一拜的方式朝山，表达对圣山的恭敬。

其次，朝山大道旁的五百罗汉步道与名山道场，信众漫步于山林之间，除享受丰富的芬多精，亦可透过五百罗汉石像与菩萨道场，感受菩萨度众的悲心愿力，兴起求佛成道的菩提心愿。

第三，为以多罗观音道场为主的周遭建筑，包括四大护法神像与十二因缘图、多罗观音、舍利塔林、观音殿关房等，观音菩萨是心道师父佛法启蒙的导师，也是灵鹫山弘化度众的精神灯塔，于此绕佛、经行，更能体会师父化度众生离苦得乐的悲心愿力。

第四，为灵鹫山大雄宝殿—华藏海为主的区域，包括闻喜堂、客堂、华藏海、龙树学堂等处，是灵鹫山腹地较大，举办各种活动的地方；最后是灵鹫山的宗风区，包括文化走廊、开山圣殿、祖师殿、法华洞、鹫首石、图书馆、观海台等处，为灵鹫山最早开发的区域，行走于此，更可见心道师父创建无生道场的艰辛，其中更富含许许多多的禅风应机故事。

沿着到场朝山步道，尽头即为开山缘起的洞窟，为当年心道法师断食闭关的「法华洞窟」。一路走去，尽见红瓦石屋、山间林道的石板路、错落安置着青斗石雕的五百罗汉、石砌舍利塔林、来自斯里兰卡的第三代「摩诃菩提圣树」，以及缅甸白玉石佛像等。诸种象征修行成就的圣迹圣物安奉在自然和谐、纯朴宁静的山海之巅，展现新时代的禅风。

灵鹫山为现代社会提供了一处回归本来、安顿身心的角落，更是为世界展示一处以推动生态伦理、和平教育为特色的心灵圣地。

圣山寺金佛园区

随着灵鹫山各大志业的开展，心道法师对于地方的感恩不曾片刻忘怀，他说：「华严圣山计画的起始——圣山寺改建计画，目的只有一个︰造福——造福地方、造福台湾、造福人间、造福世界，造就一个佛教修行的『国家公园』。」

现今灵鹫山无生道场正扩建山下的灵鹫山分院「圣山寺金佛园区」，此为本山宗教文化教育园区之一，主殿供奉三尊经当今泰国国王应允镕铸等身分尊的十四世纪素可泰王朝国宝金佛－平安佛、圆满佛、成功佛，展现现代南北传佛教重大文化交流之成果，另外还有接应来自四方的「福城」大楼，福城扮演灵鹫山门庭腹地的角色，更是灵感不可思议的放光玉佛及多宝卧佛的殿堂。除了佛殿外，灵鹫山特有的四期教育内涵，更会以最新型多媒体科技互动展览方式在福城内精采呈现。圣山寺金佛园区将成为灵鹫山在北台湾一带的心灵地标，也是台湾重要的自然休憩、宗教人文参访胜地。

海内外讲堂与禅修中心

灵鹫山全球各地讲堂的设立，大抵皆为弘法所需，并方便信众共修精进、提供佛法的学习，应缘而设。心道法师认为「讲堂的设立主要是为了让大家感觉心安、不散乱，让心清净下来，为社会大众带来灵性的提升。」所以在讲堂空间设计上具有安顿身心与提升灵性等功能。

目前灵鹫山各地讲堂按照规模大小、作用与信众需求，由大至小分为分院、讲堂、中心、共修处；至于国外，则依当地习惯沿用命名。其中，台湾有新北市分院与台南分院二处，兰阳讲堂、基隆讲堂、台北讲堂、桃园讲堂、台中讲堂、高屏讲堂等六处讲堂，寂光寺、宝屹寺等二处、新庄中港中心、树林中心、中坜中心、嘉义中心、台东中心等五处中心，以及新竹共修处、新营共修处、苏澳共修处与花莲共修处等四处共修处，总共十九处。国外则有印尼雅加达中心、美国纽约道场、香港佛学会、泰国讲堂、马来西亚佛学会、槟城禅修中心、柔佛中心缅禅中心等七处。这二十七处的讲堂、中心，除作为法师为信众习佛参禅方便应缘而设之所外，也担负起法师为提升民众心灵力量的宏愿大任。

另外，为了在全球推广禅修，使禅修成为人们追求心灵安宁的良药，灵鹫山成立四大禅修中心，做为「华严圣山计画」之一部份，用以让人们都能回归心灵上的圣山。

这四大禅修中心分别是缅甸法成就寺国际禅修中心、尼泊尔密勒日巴圣窟闭关中心、美国科罗拉多州禅修中心以及加拿大温哥华国际禅修中心。其中，缅甸法成就寺国际禅修中心已于2007年举行开光圣典并启用，做为灵鹫山推动「爱与和平地球家（GFLP）」缅甸计画的推动中心，承担弘传佛法与「爱与和平地球家」之愿力，设立弄曼沙弥学院、佛国种子奖学金、大雨托儿所、弄曼修行农场与等诸多计画的基地。