观音荟供

荟供就是藏传佛教的特别聚会。起源於印度，後由莲师传入西藏，当时只有富人才做得起这种法会。莲师悲悯众生，改变了这一传统。

「荟」有聚集的意思，包含三种意义：

瑜珈行者聚集在一起修法；

祈请上师、本尊、空行、护法至坛城集会；

召集山神、土地、鬼神、六道父母有情、冤亲债主到坛城集会。

参加荟供者，修荟供法，需准备丰盛供品，供养上师、佛法僧、护法，就如家族聚餐般，大家享用供品，积聚六度波罗蜜资粮，下施六道众生，是种快速累积福慧资粮的殊胜修法。

荟供的仪轨

首先是祈请历代传承上师，以及诸佛菩萨降临荟供坛城加持，并按一定的仪轨祈请诸佛菩萨以无量的智慧清净行者之内、外、密，使之皆化为胜妙的荟供坛食。外坛食是指陈设的丰富供品，内坛食是行者自身的四大，密的坛食是指行者意的坛食。

第二部分是行者以虔诚心上供诸佛菩萨，并以无执着的平等心祈请上备陃、本尊、空行、财神、土地以及六道父母，冤亲债主一起入供席，享用内、外、密的荟供。

第三部分是瑜珈行者们由於受用此愉悦的荟供甘露，生起内在的妙乐，而自然流露出荟供的道歌、道舞。此时，行者应确信自己就是勇父、勇母，所在之处即佛的坛城。

荟供的最後是把每一样供品剩下的残食，收集起来按一定的仪轨抛到水里或者西北方布施给鬼神，瑜伽行者们接下来一起回向、发愿，使不净处得以清净，全部融入圆满法界。

荟供的功德

有大成就者说过：「如果这辈子你能赶上一次殊胜的荟供，那下辈子你的吃穿将不会有任何问题。」当然，荟供的殊胜功德不仅仅在於物质层面。荟供是具足四种事业－「息灾、增益、怀益、怀摄、降伏」的殊胜修法。所谓殊胜的荟供，就是有成就的上师参加或者是在吉祥时间（每月初十、二十五），由全体具足清净戒律的瑜伽行者举行的荟供，又因观修本尊与仪轨的不同，而有观音荟供、财神荟供、莲师荟供分别